宁海文峰论坛

搜索
查看: 3817|回复: 12

诗词的意境与创设(诗社沙龙第六期讲稿)

[复制链接]

822

主题

1万

帖子

3万

积分

知府大人

Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20

积分
37221
发表于 2014-12-20 16:49 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 一羽 于 2014-12-24 10:18 编辑

                                《诗词的意境与创设》       李晖
      自从我们诗社开展沙龙文化讲座以来,已经六期了,前面各位老师讲的都非常好,精彩绝伦,各有特色,各有千秋。现在第六期轮到我了,按例不能推却,我只好硬着头皮,勉为其难了。我所讲的题目是《诗词的意境与创设》。面对很多老师和先生,我只能谈一些学诗的心得体会,如有不当,请大家批评指出。
一,意境的概述
      什么是意境?晚唐诗人司空图说:“象外之象,景外之境”。这是说,图画外还有图画,风景外还有风景。诗人王昌龄说的更直白,他说诗有“三境,三格”。三境:一曰物境,二曰情境,三曰意境;这是什么意思呢?就是说,写诗不但要有表面景象,还要有作者思想感情,更要有让人回味的东西。三格:一曰生思,二曰感思,三曰取思。这是说写诗要有取舍,看到很多,引起感思,最后才是决定写什么,舍弃什么。
      唐代高僧皎然说:“缘境不尽曰情”。就是说,情与境往往是紧密连系在一起,两者不可分割,境中含情,情由境发。南宋诗人严羽把此概括为:“羚羊挂角,无迹可求”。说明意与境是连在一起的,精彩绝伦而又浑然天成,没有任何人工的痕迹。明代朱承爵说:“作诗之妙,全在意境融洽,真音声之外,乃得其味。”也强调情境交融,即所谓浑成一体。清人王国维在《人间词话》中亦说:词以境界为上,有境界则自成高格,自有名句。”填词也强调情与境要融合,意与境要统一。
      诗的意境是诗人对客观世界所作深刻思维的表露,是诗人思想情感的升华,是抽象化的最高艺术境界。用哲学语来解释,“意”就是指具有一定审美价值的思想感情、哲理意趣,是主观的。“境”是指具有多重审美内涵的物象空间,即环境景物、生活图景,是客观的。所谓意境,其实就是形象化的生活图景与作者所表现的思想情感融合为一体的一种艺术境界。譬如佛教的“天人合一”。
      但意境这东西并不是深不可测,虚无飘渺的灵异;而是一种舜间产生的感知感觉,是景象与思维的升华,是一种精神与艺术融合后的共鸣。其可贵,就在于不可多得,瞬间抓住,只能意会,不可言传的精妙所在;既没有固定的模式,也没有抽象的教条,是超乎物外的升华。同时,它也是艺术家刻意为之,孜孜追求的目标。
二、意境的创设
      古往今来,凡善写诗者,都要讲究意境的创设,注重意境的深远,并以此评论诗词艺术的高下。“情缘景发”、“诗与意会”、“思与境偕”、“意与境融”、“以情造景”、“景中寓情”等等诗论说法都是例证。
      意境虽是艺文的一种术语,指的是诗词创作中的一种艺术境界,但也是我们学习诗词时不可不知的一种艺术技巧。在诗词创作实践中,巧妙地创设意境,充分发挥“造势”这种技巧,使作品产生美学效应,令人产生思维联想,发挥丰富想象力,感到言外还有不尽之意,不尽之情,乃至意味无穷,这就是意境的妙处。
      前人这方面的作品很多:如王维“大漠孤烟直,长河落日圆”——壮阔刘禹锡九曲黄河万里沙,浪淘风簸自天涯”——宏大 王昌龄青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关”——旷远李白天门中断楚江开,碧水东流至此回”——雄浑。这些诗都在造势方面作了很好的铺垫,其境越大,其意也越大。只有具备这样效果的作品才会有影响力和生命力。
      诗为心声,而“人心之不同,各如其面”,所以意境是人们悟性思维的深度结晶;受人的宇宙观、价值观、道德观、审美观等支配,都将影响到这个意识形态层面的形成。一般人的悟性有四大“元素”,即生活、时代、民族、个性。诗人从这四个方面的体验中,升华其归属感、责任感等,从而综合成他比较稳定的思想意识和审美准则。当他面临一个题材,不管是家国大事、个人祸福,还是风花雪月、山水虫鸟,这四个方面的接触,也就形成他升华诗意的四大向度,无不在这样的高度里构建其鲜明生动的艺术形象,以产生强烈的感染力。因此,意境的创设,是跟人的悟性和修养有关。下面谈谈意境的要求。
1意与境的交融
      所谓“羚羊挂角,无迹可求”。怎样才能做到意与境的严丝合缝,水乳交融和无迹可寻呢?清王国维说:“诗人对宇宙人生,须入乎其内,又须出乎其外。入乎其内,故能写之。出乎其外,故能观之。入乎其内,故有生气。出乎其外,故有高致”。意思是说;诗人必须源自生活,但又必须高于生活。源自生活是汲取营养,高于生活是善于提炼;只有这样,才能写出好的作品。故前人的作品里,这方面的佳作很多;柳宗元的《江雪》:
      “千山鸟飞尽,万径人踪灭。
      孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。”
      大雪覆地、鸟兽绝迹、孤舟蓑笠、寒江独钓,留给观众以宽阔的雪景画面和想象空间,既透露了环境的残酷,也蕴含了作者的不得志与遭遇。这种悬念的设置,把整个画面给搞活了;寒钓既是景,又是情,二者融合一体,形成一种深远、沉郁的意境。
      又如杜甫的《兵车行》:
      “君不见青海头,古来白骨无人收,
      新鬼烦怨旧鬼哭,天阴雨湿声啾啾。”
      以此想象之笔构靳出白骨遍地,阴风惨惨,鬼哭凄凄的古战场阴森恐怖画面;引人毛骨耸然,不寒而粟。诗人所揭示的是战争的残酷,正如《陇西行》诗中所描:“可怜无定河边骨,犹是深闺梦中人”。所谓“征西”,所谓“拓边”,其实就是武力扩张。从而有力地抨击了唐王朝穷兵黩武的罪恶行径。
      又如现代人 姚国胜一首《合渣店》:
      “柴户低低小巷边,老夫推磨老妻填。
      一瓢五角些微利,不向儿孙讨饭钱。
      以诗勾画,以景点情,折射出主人公在恶劣环境中的不屈与挣扎。这就是所谓“诗中有画,画中寓意”;巧妙地掌握这一艺术手法,就可起到事半功倍的效果,令人回味。
      古人这样的诗词实在是举不胜举,如文天祥正气歌》的凛凛正气,苏轼念奴娇·赤壁怀古》的千古豪情,岳飞满江红》的壮怀激烈,杜甫三吏》、《三别》的血泪控诉,张九龄海上生明月,天涯共此明”,赏月精典(只此一句就够名扬四海了)。都以不同手法构造出各种特定的气氛,以达到情景交融的目的。
2意有雅俗、高低之分
      诗词贵在意境。意境是意和境的统一,也就是外因和内因的结合体;意是主观的思想感情,境是客观的生活因素;意作为主观的感情色彩,必然受诗人阶级性、倾向和喜好的制约,因此,意有高低大小之分。下面举例说明。
      一、杜牧泊秦淮》:
      “烟笼寒水月笼沙,夜泊秦淮近酒家。
      商女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》。”
      二、张继枫桥夜泊》:
      “月落乌啼霜满天,江枫渔火对愁眠。
      姑苏城外寒山寺,夜半钟声到客船。”
      同样是写景,同样是在江淮,前一首写的是江边月色和秦淮夜泊,还有隔岸的靡靡之声。第二首写和是姑苏夜泊,看到的是霜天渔火,听到的是寒山寺的钟声,但二诗所含的意则迥然不同;杜牧的诗是从靡靡音乐中联想到唐王朝走向衰败的现实,特别是《后庭花》歌词让他想起了南朝陈后主亡国的历史,对当时醉生梦死的统治阶级是莫大的讽刺——有一种忧国的情思。而张继的诗只是写了个人的失意,有落寞孤寂的心境——是一种小我。两相比较,杜牧的意比张继的意要大一些,高一筹。但是,因为偶然的因素,寒山寺的钟声后来有名了(或许是此一诗让寒山寺出了名),张继的诗因此比杜牧有名,也可以说,张继的诗是因钟得福,因寺得名。
同样内容,今人赵章武一首《过南京北极阁吊死难同胞纪念碑》:
      “夜泊秦淮客梦遥,悲风古木叶潇潇。
      伤心百万同胞骨,哪有余哀悼六朝?
      这里的“梦遥”、“悲风”、“叶萧萧”既是景,又是情,无不巧妙地借景言情,以景拓情,做到了内外兼修的效果。同样是夜泊秦淮,现代诗人想到、梦到的首先是南京大屠杀,是三十万同胞的血泪控诉,完全没有了古人的那种清闲,所产生的完全是悲愤,是沉痛,其意境宏大,所以也产生截然不同的艺术效果。所不同的是,表述语法上掺合了现代原素“哪有”一词。
再举北宋范仲淹寄乡人》:
      “长白一寒儒,登荣三纪馀。百花春满地,二麦雨随车。
      鼓吹前迎道,烟霞指旧庐。乡人莫相羡,教子读诗书。”
      写的是寒士读书成名,一夕富贵,“春风得意马蹄香”的景象,有“万般皆下品,唯有读书高”的寓意。
      再看晋陶渊明归田园记》:
      “狗吠深巷中,鸡鸣桑树颠,庭户无尘杂,虚室有余闲。久在樊笼里,复得返自然。
      写的是农村景象,鸡鸣狗跳之阡陌巷俚和跳出樊笼的心境。两相对比,高矮立见;范公的意是文人雅客、士大夫的胸怀和劝学含意;陶翁的意是山野村夫的孤陋寡闻,雅俗立见;要不是作者的品格好骛赋于它不同的内涵,二诗意境的优劣早见分晓。陶渊明以其“不为五斗米折腰”的骨气,甘愿清贫,其人格丰满,志趣高洁;故虽写“下里巴人”反有“阳春白雪”之雅。范公虽为名贤,但宦海沉浮,行文作诗,不免有“官阁”之嫌,其意亦亢;其诗虽写乡景,但却脱不了文人的迂腐和酸气。要不是其前有《岳阳楼记》:“先天下忧而忧,后天下乐而乐”的名句,诗人的忧乐为他诠释了忧国忧民的君子形象。因此,两者的人品未可一较高下,其诗意也不能一概而论,故“各有千秋”。
3,境有大小、多少之分
      正如上面所说,意有高下,远近之分;境也有大小、多少之分。譬如杜甫的“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”,李白的“孤帆远影碧空尽,唯见长江天际流”,王之涣“黄河远上白云间,一片孤城万仞山”,其境宏大;而朱淑真的“多情是蜂蝶,飞过粉墙西”龚自珍的“一朵孤花,墙角明如许”,王安石的“墙角数枝梅,凌寒独自开”,其境则小。但境的大小并非是“境”好坏的标准,关键在于境与意是否协调统一。好的作品能从小处着手,以点带面,以小博大,同样能引起共鸣。再举两诗为例。
      杜甫登岳阳楼》:
      “昔闻洞庭水,今上岳阳楼。吴楚东南坼,乾坤日夜浮。
      亲朋无一字,老病有孤舟。戎马关山北,凭轩涕泗流。
      孟浩然望洞庭湖赠张丞相》:
      “八月湖水平,涵虚混太清。气蒸云梦泽,波撼岳阳城。
      欲济无舟楫,端居耻圣明。坐观垂钓者,徒有羡鱼情,”
      两诗都是写洞庭湖,“境”都宏大;杜诗“吴楚东南坼,乾坤日夜浮”,气势够宏大;而孟诗也不赖,“气蒸云梦泽,波撼岳阳城”,景象雄浑。杜甫的诗看似思亲之情,但其中主要是忧国之情,“戎马关山北,凭轩涕泗流”,这“戎马”就是战争的暗喻,与“安史之乱”相吻合。可见诗人想的是国家大事,其“境”大,“意”亦大,两者谐调,不可分割。孟浩然的诗,主要是抒个人之情,“欲济无舟楫”,用现代话说,他心里藏了个小九九,想当官却无人引荐(唐代虽然已经开始了科举取仕,但还是存在举荐,如诗人李白、杜甫、高适、王之涣等等都曾受到引荐),所以孟浩然希望张丞相象伯乐识千里马,引荐自己出山。“端居耻圣明”,因为闲居在家,有负“圣明”。其“境”虽大,其“意”却小,两者不相称,故其意是华丽词藻包装下的私心,并不光明。其境虽大,其意却虚芜渺小。所以张九龄未能引荐。后来他又与王维(官拜尚书右丞)交游,有一次碰到玄宗,自诵其诗,“不才明主弃”之句,引起玄宗不悦,放归襄阳。因此,他从此只能做做白衣隐士了。(扯远了,话归正传)。从两诗意境的高下来看,显然杜诗比孟诗要高一筹。
4,意境有深浅、新旧之分
      大凡好的诗,总是意境幽深,奇峰突现,或者独辟蹊径,别树新帜,读之有味,能引起联想和想象,感到言外还有不尽之意,不尽之情,乃至意味无穷。古人写春色的诗很多,南宋叶绍翁的诗《游园不值》,别开生面,能引人入胜:
      “应怜屐齿印苍苔,小扣柴扉久不开。
      春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”
      因久叩不开,扫兴之余,忽见一支红杏伸出墙来,创造了瞬间的美感。有曲折,有新颖,不落俗套,写出了前人没有的东西。
      又如今人张友森红叶》诗:
      “疑似春花片片红,却将浓艳对秋风。
      生来本是常青叶,一染相思便不同。”
      尾句出彩(红叶寄相思),于平淡之中脱颖而出,犹如画龙点睛。
      再如一首《空巢老人》:
      “老逢蔗境半知甜,蛰处空巢意惘然。
      纵有馀钱三五贯,一年能买几团圆?”
      以小见大,以点取面,深刻揭示出农村养老和社会的老龄化问题,带有普遍性、现实性。
      由于生活遭遇、环境而受到影响,虽处同一时代、同一人物,其作品的色彩和社会效果也会截然不同。如白居易,晚年官显位高,躲进香山过着半官半隐的生活,他的作品也就失去了当年的锋芒;如崔颢,早期的诗多写闺情,流于浮艳,后赴边塞,写守边将士英雄豪猛,风格凛然;又如庾信,早年在东宫伴太子唱和,多写宫廷生活,男女私情,绮艳浮靡,梁亡后屈身仕敌,后期作品多危苦之辞,乡关之思,风格变为苍劲悲凉;又如江淹,少孤贫好学,诗文名世,后官至金紫光禄大夫,安富尊荣,才思锐退,故有“江郎才尽”之成语。这些都说明作诗的意和境都受环境的变化而变化,诗人的人生观和审美观也受环境的变化而变化,这种地位高低、深浅的变化,也将简接地改变其诗和诗风的形成,也会简接地影响其作品。
三,意与境的交融方式
      诗的意境是诗人对客观世界所作深刻思维所达到的艺术境界,是诗人思想情感的制高点。用哲学的话说;境是形与神的统一,意是情与理的统一;艺术的意境是形神、情理的统一,是诗人特殊的感受、特殊的创造传达的结晶。
正如古人所说;意境的创设须有象外之象,景外之境,味外之旨,韵外之致;意与境交融在一起,就会产生强烈的感染力,耐人寻味,百读不厌,正如花之含露,月之笼纱,可望而不可及,令人产生一种神秘美、朦胧美,理想美;如天籁之音,水中之月,镜中之花,言有尽而意无穷也。
至于“意”与“境”如何融洽,有三种方式值得探讨。
其一,意随境生,寓情于境。
      孟浩然在《秋登万山寄张五》诗:
      “相望始登高,心随雁飞灭。愁因薄暮起,兴是清秋发。”
      就是说诗人触景生情,览物萌意,此情此景在诗人心中融为意境,将心中之意境随眼前之景象描绘出来,藏意于境,构成与景象自然呈现的审美意境。
      又如韦应物滁州西涧》诗:
      “春雨带潮晚来急,野渡无人舟自横。”
      这首诗所呈现的是一种超自然的优美境象;春潮、急雨,野渡、横舟等境象,共同构成一幅郊野图轴;作者是乎无所寄托,并不关心潮涨潮落和世事芸芸,只是把眼前所见之境以诗绘出;但这个境又是作者心中萌生的印象,读者可以从中窥见诗人深隐的意趣;于淡然之中隐约的喜好。这种内心的悠然之趣即象外之象,味外之味,都寓于诗中而融为意境。
      又如刘禹锡金陵五题》中:
      “山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
       淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。”
      该诗所表现的意境,完全突破所描绘的“象”,给人以无限的思索,使人徒增无形的悲哀和世易时移的沧桑感。
其二,移情入景,借境写意。
      说到境,其实并不只是景物的白描,诗人的喜怒哀乐等感情色彩必然寓于境中。把心中情意之境化为诗词意境,也要借助适应的意象结构,即四时景物。诗人往往因心中之情,从而构成有鲜明主体情趣的意境。如杜甫春望》:“感时花溅泪,恨别鸟惊心”;其中“感时、溅泪、恨别”皆是写情。李商隐的《无题》:“春蚕到死丝方尽,蜡烛成灰泪始干”;其中“春蚕丝尽”、“蜡烛成灰”,皆是移情于景,借景拓意。
      又如刘禹锡的《乌衣巷》:
      “朱雀桥边野草花,乌衣巷口夕阳斜。
      旧时王谢堂前燕,飞入寻常百姓家”
      诗中“朱雀桥”、“乌衣巷”、“王谢堂”都是借物言情,借景置境;在一种作者设定的气氛中,展示其怀旧的意境。
      难能可贵的是当代海外女华侨的一首《海外相思曲》,却有异曲同工之妙:
      “锦瑟无弦再奏难,他乡听海最心寒。
      每临夜色情依旧,月在中天不敢看。”
      “不敢看”,它不是近乡情怯,而是“触景生情”,触动隐痛,怕引起乡思,引起悲伤;正如台湾国民党立法院院长于佑任的诗《望大陆》;
      “葬我于高山之上兮,望我大陆。大陆不可见兮,只有痛哭。”
     作者通过“琴瑟无言”、“听海”、“夜色依旧”和“月在中天”等词的烘托,勾靳出海外游子的浓浓乡思和怀旧之情,言有尽而意无穷也。
其三,物我交融,意境浑成。
      诗人睹物起情,取境会意,意与境合,移情入境,不仅能使作品情景交融,而且境中之意与象外之境协调统一。如陶渊明饮酒》:
      “采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。”
      诗中南山、东篱、人境,其意浑然而成。又如后唐主李煜的词《浪淘沙》:
      “帘外雨潺潺,春意阑珊,罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。    独自莫凭栏,无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。”
      这首词表露的是李后主亡国后的悲哀,他含思凄婉,郁郁寡欢,心中的痛楚正如江流九回不绝。但他并不直抒胸臆(就象帽峰老师上期讲的“虚着点儿”、“弯着点儿”、“倒着点儿”),而是善于摄取最能寓寄哀伤的景物,虚实相迭,以成物象意境呈现出来。雨密、春寒、梦断、虚欢、落花、流水,一系例伤感的意象,合成迷惘凄苦的意境,充分表现了主人公无可奈何的亡国之痛;并且由于意化入境,借景置情,意象、情境浑然一体。这样的艺术手法也如其另一首《虞美人》词:“问君能有几多愁,恰如一江春水向东流”的意境一样,能超出李后主的个人伤感,而成为人生之痛的最大象征与情感渲泄。
      我们跃龙诗社每期也有好作品,现列举其中几首七绝;
      《送别
      秋水粼粼迎晚风,斜晖脉脉送孤鸿。
      别时又问归来日,等到明年霜叶红。
    点评:【秋水、晚风、斜晖是物景,粼粼、脉脉是拟人化的思绪,通过孤雁来营造一种送别气氛;又问归期,是悬念设置,让人有思念和回味的余地。】
      八咏楼怀古》:
     寂寂西风寂寂楼,六朝诗酒蕴风流。
     易安一咏千秋后,独吊江山满目愁。
   点评:【有景有情,起承转合不留痕迹,作者通过古楼、诗酒、易安一咏、独吊等遣词,营造出一种怀古的气氛,来诉说诗人心中的千古之愁。】
     《半半诗
     半坡霜叶半芙蓉,半水池塘半草丛。
     半醉半醒堪避俗,半间茅屋半秋风。
   点评:【象一幅画,有霜叶、芙蓉、水池、草丛等色彩元素,又有半醒、半醉的形态,配以茅屋、秋风等动静、形象的视觉效果,营造出一种杜甫“茅屋为秋风所破”的画面截取,又用“避俗”一词来拱托志向,借以寄托主人的不同凡响,更以一连串的“半”字来增加诗的难度和意趣。颇具清雅、孤高的意境。】
     《正月初四过家抒怀》:
      万千思绪过家乡,一片废墟杂草长。
      旧燕归来何处宿,灵台别后总牵肠。
    点评:【句句含情,浓浓乡思,用旧燕归来暗喻人之回乡的复杂情感,是凄惶、悲凉,还是惊喜交加,只有作者自己知道。特别是“灵台别后总牵肠”一句,让人卒不忍读,天下谁没有父母?因而也能引起读者的共鸣,作者把回乡的情感发挥到了极止(唯一不足的是;诗的第二句犯孤平)。】
      四首诗都以抒情见长,以简单的铺垫,形造出一种特定的环境气氛,使人耳濡目染,让人产生一种情感的共鸣;以达到意与境的融洽,情与景的相互衬托,因此起到很好的艺术效果。(由于时间关系,我不再多举例了)。
    一般说,意境美的创设需要曲折、深邃,情景交融、形神兼备;一览无余不是意境,而是白描;在生动明晰的形象图景之外,隐约呈现出多层次的缥渺空灵的意象情趣,在有限的想象之外尚有无限美的艺术世界,这才是意境。只有具备这些条件的诗才是好诗,才会韵味无穷,令人百读不厌。
       结束语:时代在前进,环境在变化,新生事物和新旧观念一定会不断涌入眼幕,诗人要把自己的真情实意汇入时代潮流,汇入生活旋涡,以真善美,海纳百川,以博大精深,兼容天下;让诗词酿造出更多浓香四溢的美酒,让诗词构靳出更新、更美的炫丽篇章。借用当代诗人马凯的诗:
      “水淡能收月,毫柔也纵龙。
      真情流笔下,大气溢胸中”。
要文坛化地表现时代和生活,贵在立意、贵在真情、贵在合律。

                                                                                                                                                  2014年12月柴门

评分

参与人数 2经验 +30 收起 理由
叶上初阳 + 5 很给力!
踏雪寻梅 + 25 赞一个!

查看全部评分

916

主题

2万

帖子

6万

积分

知府大人

Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20

积分
62120
发表于 2014-12-20 18:26 | 显示全部楼层
本帖最后由 一羽 于 2014-12-20 19:22 编辑

重温精典讲稿!
这个主题很好,关健是诗词的意境如何创设(营造)?

1065

主题

1万

帖子

3万

积分

文峰达人

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
32126
发表于 2014-12-20 22:47 | 显示全部楼层
感谢柴门版的沙龙讲座,给我对诗词的进一步认知!!!
人生百态 我乃依旧
喜怒哀乐 心静如水

830

主题

1万

帖子

4万

积分

贵宾

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
40412
发表于 2014-12-21 07:27 | 显示全部楼层
李晖老师辛苦了!

360

主题

7811

帖子

1万

积分

文峰达人

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
13333
发表于 2014-12-21 09:57 | 显示全部楼层
讲稿写的好,值得欣赏学习!

822

主题

1万

帖子

3万

积分

知府大人

Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20

积分
37221
 楼主| 发表于 2014-12-22 09:11 | 显示全部楼层
一羽 发表于 2014-12-20 18:26
重温精典讲稿!
这个主题很好,关健是诗词的意境如何创设(营造)?

谢一羽版主支持,问好!

822

主题

1万

帖子

3万

积分

知府大人

Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20

积分
37221
 楼主| 发表于 2014-12-22 09:12 | 显示全部楼层
西塘蛙鸣 发表于 2014-12-20 22:47
感谢柴门版的沙龙讲座,给我对诗词的进一步认知!!!

谢西塘版惠赏,谢支持!

822

主题

1万

帖子

3万

积分

知府大人

Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20

积分
37221
 楼主| 发表于 2014-12-22 09:14 | 显示全部楼层
又一村 发表于 2014-12-21 07:27
李晖老师辛苦了!

谢汪社长支持,谢鼓励!

822

主题

1万

帖子

3万

积分

知府大人

Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20Rank: 20

积分
37221
 楼主| 发表于 2014-12-22 09:14 | 显示全部楼层
龙山之人 发表于 2014-12-21 09:57
讲稿写的好,值得欣赏学习!

谢龙山人欣赏,谢谢鼓励!

160

主题

5977

帖子

1万

积分

文峰达人

Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15Rank: 15

积分
13788
发表于 2014-12-22 21:08 | 显示全部楼层
再学习!
使用 高级模式(可批量传图、插入视频等)
您需要登录后才可以回帖 登录 | 快速注册

快速回复 返回顶部 返回列表