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弥陀庵遗址猜想

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发表于 2018-4-30 17:59 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 古山客 于 2018-5-4 12:21 编辑

弥陀庵遗址猜想

《游天台山日记》批注
1.又三十余里,抵弥陀庵。(凡"又"字开头,都是从前一处地址开始算起,筋竹岭庵到弥陀庵32—34里)
2.上下高岭,深山荒寂,<恐藏虎,故草木俱焚去。>泉轰风动,路绝旅人。(从筋竹庵到弥陀庵这一路上有上岭和落岭,深山幽静、寂寥,有泉水轰动、轻风呜呜的声音,路上没有客人行走)
3.庵在万山坳中,(庵在山岗低凹处,并在道路一旁。)
4.路荒且长,适当其半,(这一段路行走的人很少,“其":代词,指,筋竹庵、天峰寺)
5.可饭可宿。(有一定规模的房屋,附近或许有村落,边上不远处一定有充足的水源,还应该有庄稼地维持生机)
6.初二日饭后,雨始止。(饭前和昨夜一直都在下雨,是早饭还是中饭没说明,因为到达天峰寺之前作者没提到过吃中饭的地方)
7.遂越潦积水攀岭,溪石渐幽,(到小溪坑底前先走一条有积水的山路和一条上岭,有上岭必先落岭,也就是说从弥陀庵出发到混水溪有十余里路,先走平路再落岭上岭再落岭到坑底,再沿坑边小路上到天峰寺,共30余里)
8.二十里,暮抵天封寺。(从小溪坑底〈混水溪〉到天峰寺二十里,并非弥陀庵到天峰寺的路程,因为作者没写“又"和“共"字,所以也就是说“二十里”没在弥陀庵开始计算里程,而是在“溪石渐幽”〈混水溪〉至天峰寺开始计算里程的。)
《游天台山日记后》批注
9.陟山冈三十余里,寂无人烟,(路程与环境同第一次《日记》中描述相同。)
10.昔弥陀庵亦废。(遗址还在原地,但无人烟)
11.下一岭,丛山杳冥中,得村家,(村在山腰中,绝非坑底,有一种“柳暗花明又一村"之感,若不仔细观察就算路过这里也不一定能发现,这期间徐霞客很想找一处"可饭可宿"的地方,所以观察的比较仔细,徐霞客一直寻找到天峰寺,这一路上都没有“可饭可宿"之处。)
12瀹茗煮饮石上。(家里无条件留宿客人,只有煮点开水喝喝,甚至这里也没有其他村家,可能只此一户。应该就是烧鸡湾)
13.又十余里,(此“村家”至“天峰寺”的路程约12一14里。)
14.逾岭而入天封寺。(到天峰寺前起码要夸越过一座山。这条岭就是八辽至桐油树的古道,现在保存完好。)
   
注:筋竹庵〈大路下村〉至天峰寺,现在里程约19公里〈38里〉,徐霞客当年所描述的里程约70里。
徐霞客第一次行走线路:
筋竹庵一江家屋基一冠峰中学一泗州堂一十八岢一姜桶山一混水溪一溪下村一桐油树一天峰。
徐霞客第二次行走线路:
筋竹岭庵一江家屋基一冠峰中学一泗州堂一十八岢一烧鸡湾一桐油树一天峰。
弥陀庵遗址大概在上里坑后门山的十八岢。附近有小坑山泉,有粮田。
   (供参考)  2018.4.30

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发表于 2018-5-3 20:15 | 显示全部楼层
古山客老师有心了。在过去的数年时间里,一直纠结于弥陀庵,几经岗家屋基、冠峰、横路庵,仍在一片迷茫之中。从去年开始,下定决心,欲寻庵,必先找到当年的石梁道,不然,所有的猜想、猜测、考查都是空想。因此,从去年下半年起,我们夫妻与青菜苗老师似乎走遍了冠峰方圆十华里范围的山山水水,并对周边的每一个村庄的历史,都有详尽的考证,在心中,已经有一条石梁古道的构图,但不敢妄下断定。


故此,我有三点建议:一对古山客老师对徐霞客第一次的线路有一个疑点,即沿溪下村走,是不经过桐油树,当然,那时都没有建村。二是八辽这个三角区域,无论从那个方向走,一定是绕不过去了,逾岭而入天封寺,这条岭如无意外,即是八辽岭。只有逾岭而入天封寺这条线路,才有可能经过桐油树这个地方。三是方圆十里之内,当初建村,或有人类在活动的区域,只有杨家岙、上李坑、下大岙、横路庵、三条等。


以上只是一点小小的想法,不妥请指正。
只问耕耘,不问收获.

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 楼主| 发表于 2018-5-4 12:20 | 显示全部楼层
首先要考证冠峰中学后门古道中的石洞,这个石洞是否与里家岙台岢、张家山岢头的两个石洞属于同一时期建造的?如果是,又是那一个朝代的?是否建在1613年之前?因为有石洞的所在就没有路廊,如果能成立的话,石梁道就明显了。

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 楼主| 发表于 2018-5-4 12:34 | 显示全部楼层
本帖最后由 古山客 于 2018-5-25 22:23 编辑

徐霞客石梁道游线示意图:



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 楼主| 发表于 2018-5-4 12:48 | 显示全部楼层
本帖最后由 古山客 于 2018-5-25 22:23 编辑

天峰至石梁:


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 楼主| 发表于 2018-5-4 21:58 | 显示全部楼层
以前我们总认为在弥陀庵必须要听到"泉轰风动"。这实际上是理解有误,徐霞客写得明明是这一路上有"泉轰风动",同时也有“上下高岭”。弥陀庵只在“万山坳中”,这个“中”也不是中间的“中”,只有作“里”或“这一带”解。但弥陀庵通天峰寺一定有两条路,这两条路的里程也不相同。另外“下一岭”也不是从弥陀庵必须要下,因为这一带没有那一条下坡超过5里路程的,很显然是先走一段平路或上坡,然后再“下一岭”的可能性比较大。

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发表于 2018-5-10 08:44 | 显示全部楼层
前年我与涛涛不绝一起特意从冠峰中学开始,经鸡冠尖到杨家岙岭头,再至杨家岙;折回到杨家岙岭头,再至上里坑。结合上里坑宗谱,在徐霞客的那个年代,距上里坑村始祖已150年左右,按普通30年一代计算,约五代。估计在徐霞客那个年代10户人家差不多,也可以与“得村家”对上号,并且在“丛山杳冥中”。我认为弥陀庵在杨家岙北岭,也就是靠上里坑这边的杨家岙岭半岭上,这里水系丰富,并且几丘大面积的大梯田,可能是庵基。这岭下去,穿过毛竹园,近上里坑村边有一大岩石,符合“瀹茗煮饮石上”。杨家岙村在北宋时期就有人居住,村周围尽是大面积的梯田,田坎墙壁俱为上吨重的大岩石砌筑,这样大规模的梯田建造,需要数百年大量的人力才能完成,估计在徐霞客那个年代,这里居住有很多人,场景不符!

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文峰摄影师

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发表于 2018-6-5 09:21 | 显示全部楼层
个人浅见,在目前无法考证出徐霞客当年所走“石梁道”的情况下,不妨“搁置争议”,整理或罗列出数条王爱山“徐霞客游线”,以图片或图板进行标示说明各条游线的走向,让游客去体验、比较。。。
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